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为什么说"君子不器"?
2016-03-28 10:07:13   来源:   评论:0 点击:

《论语?为政》中孔子说,“君子不器”。“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用。但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用。“君子不器”即是说,君子不

《论语?为政》中孔子说,“

君子不器”。“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用。但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用。“君子不器”即是说,

君子不能像器具那样,只具有一种功能、只限于一定的用途。

《易?系辞下》中说:“君子藏器于身,待时而动。”

君子,是孔子心目中的理想人格,他胸怀天下,修齐治平,具有

道德色彩,是能担当大任之人。“君子不器”正是对君子的一个要求。即

要君子不限于一技一艺,而去广泛的汲取知识,去博学洽闻。如《

伍子胥变文》中形容

伍子胥,是“上知天文,下知地理,文经武律,以立其身。”用天文和地理这两个在古人眼里颇为深奥的学科,来形容学识的广博。

伍子胥变文

上知天文,下知地理,文经武律,以立其身。

那么如何“不器”?关键还是在学习。正如《论语?雍也》篇中说的,君子要“博学于文”,即

要广泛地阅读、学习文献典籍。这是君子通材达识的必经之路。

钱穆

通瞻全局,领导群伦,尤以不器之君子为贵。

钱穆认为,“通瞻全局,领导群伦,尤以不器之君子为贵。”器量大,所容之物才能多,不拘于一种器具,所用之途才会更广;学识多,所思所想才会深,不拘于一技一艺,发挥的作用才会更大。“

君子不器”,就是

希望君子博览群书并学以致用,才能广博,见识高远。唐代

裴行俭说,士先器识而后文艺。

君子要先有所学,有所气量,再去谈文学和艺术。与此也是相通的。

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